Un monastère appelé La Cartuja de Aula Dei est situé dans la ville espagnole de Saragosse. Appartenant à l'origine à l'ordre des cartujos, il a fait la transition pour abriter une Communauté du Chemin Neuf en 2011. Le 16 février 1983, il a été classé monument national, et il présente encore aujourd'hui un intérêt culturel considérable. Il est situé sur l'autoroute Peaflor de Gállego.

Avec le soutien et l'encouragement de Hernando de Aragón, archevêque de Saragosse et neveu du catholique Reyes, il a obtenu l'autorisation de fondation en 1563. Une petite communauté de neuf cartujos s'établit en 1563 dans la tour Juan de Alagón, qui abritait également un oratoire.

Après avoir étudié les cartujas catalanes et valenciennes, Hernando de Aragón charge les maîtres Martn de Mileza et Miguel de Riglos de créer les plans du nouveau cénobium. La première pierre fut posée par l'archevêque le 29 février 1564 et il fallut dix ans pour la terminer. La maison a subi un petit incendie et n'était pas terminée lorsque les gens ont emménagé à la fin de 1567.

Le décret napoléonien interdisant les couvents a été appliqué pendant la guerre d'indépendance en 1809, transformant Aula Dei en cuartel avant le retour de la communauté de Cartuja en 1814.

Le bâtiment a été déshypothéqué en 1835, devenant ainsi une propriété privée, et les cartujs l'ont abandonné. La communauté des cartujas est revenue à Aula Dei en 1903.

Étant donné le peu de cartujos restants, ils ont décidé de déménager à Porta Coeli Cartuja dans la province de Valence en 2011 et de faire confiance à une autre communauté pour poursuivre la mission spirituelle du monastère. Les membres de la Communauté du Chemin Neuf ont emménagé dans le bâtiment en février 2012. Avec le départ des cartujes de l'Aula Dei, il ne reste plus que trois monastères actifs en Espagne : Miraflores, Porta Coeli et Montalegre.

L'ensemble du complexe monastique adhère à un code monastique fondamentalement renacentiste, de style amurallado. À l'intérieur, les bâtiments dépendants sont disposés autour de trois patios entourés de plantes claustrophobes. L'entrée de l'auberge (de 1671) et la fouille délimitent un espace clos. À partir de ce point, ce que l'on appelle le monastère se développe, formant un dessin rectangulaire avec l'église en son centre. Ensuite, une grande ouverture permet d'accéder aux 36 celdas, qui sont des petites maisons dotées chacune d'une chapelle, d'une chambre, d'une salle à manger, d'un bureau, d'un salon, d'une serre, d'une terrasse et d'une solana. Le cimetière, qui est bordé de cipreses, est situé au milieu du patio de ce bâtiment. Les deux cloîtres plus petits, avec des chapelles pour la prière privée et communautaire, sont situés de chaque côté de l'église. Ces cloîtres plus petits abritent également le réfectoire, la salle capitulaire et la bibliothèque. Ces portes s'ouvrent sur le patio à travers des lambris de charpentier dans les murs, et elles sont couvertes de traverses en forme d'étoile.

L'église est un vaisseau unique de trois étages recouvert de voiles de croisière en forme d'étoile et décoré de classes de bois en forme de dôme créées par Miguel Cabanas. Elle possède des mensulas ornées des escudos d'Hernando de Aragón. Il a un crucero très difficile à prononcer. Après l'abside se trouve la chapelle baroque santo-santorum, qui est recouverte d'une patte d'oie décorée.

La torre, construite en 1682, est une œuvre baroque composée de trois cubes cuadrés, dont le deuxième a un arc médian de chaque côté. Le troisième corps est octogonal et s'enroule autour d'une chapelle à bulbe.

À l'intérieur, on trouve des œuvres comme la peinture murale rococo qui représente l'Ascension de Marie entre San Bruno et San Juan Bautista et qui a été réalisée par le sculpteur zaragozano Manuel Ramrez de Arellano (qui fut "donado" de la Cartuja) en 1770.

Toute l'église a été décorée au XVIIIe siècle et on y trouve une collection de peintures à l'huile sur toile peintes par Francisco de Goya en 1774 qui ont été gravement endommagées lors des abandons cénobitiques du XIXe siècle et ont été restaurées au début du XXe.

Depuis l'arrivée de la Communauté du Chemin Neuf dans son monastère en 2012, il est possible de découvrir les œuvres d'art et l'histoire qui y sont conservées. Le samedi à 12 heures, vous pouvez le faire seul sans réservation, ou en groupe d'au moins 20 personnes en réservant.

Les règles de l'ordre de San Bruno interdisent l'entrée de personnes extérieures dans ses enceintes monastiques ; même l'entrée des proches des moines est strictement réglementée. Il était donc difficile d'apprécier ces œuvres d'art jusqu'à aujourd'hui. Lorsque le gouvernement d'Aragon a décidé d'organiser des visites des fresques de l'Aula Dei en 1996 pour commémorer le 250e anniversaire de la naissance de Goya, le refus de l'ordre religieux d'autoriser l'entrée des femmes a suscité un vif débat. Le gouvernement dirigé par des citoyens a permis la signature d'un accord de règlement le 19 janvier 1998, mettant ainsi fin au conflit. Permitió los visitantes (hombres y mujeres) acceder por medio de un pasadizo durante los ocho das de cada ao (el ltimo sábado de cada mes).

La première femme à entrer dans le rectorat papal sans rempart papal fut la reine Sofia, qui le fit le 11 novembre 1998, avec l'aide des moines, par la porte principale du monastère. Seules trois femmes, toutes en robe papale, avaient auparavant visité la cartuja : l'infante Isabel en 1913, la restauratrice Teresa Grasa en 1978 et la secrétaire judiciaire Inés Lafuente en 1995.

Les longues listes d'attente pour les peintures de l'Aula Dei ont incité les groupes locaux à demander une extension des heures de visite et à affirmer que l'accord entre le gouvernement aragonais et la Cartuja respecte la loi sur le patrimoine culturel aragonais, qui stipule dans son article 54 que le nombre minimum de visites que les propriétaires de biens patrimoniaux doivent établir est de quatre par mois.