La chapelle funéraire de la famille de las Alas est située sur le flanc nord de l'église des Pères franciscains d'Avilés. Cette zone, adjacente à la muraille médiévale, était occupée par le cimetière de la ville jusqu'à ce qu'il soit déplacé en 1813 dans une prairie à côté du couvent de la Merced, aujourd'hui disparu. Il s'agissait à l'origine d'une construction indépendante et autonome, qui rivalisait avec l'église paroissiale de San Nicolás en termes de visibilité depuis l'estuaire. De plus, sa finalité funéraire, son autonomie spatiale, son ambition matérielle et, surtout, le caractère individuel de son promoteur nous avertissent de l'émergence d'une nouvelle mentalité, moins collective et plus personnelle, qui poursuivait la consolidation sociale du commanditaire et de sa lignée.

En 1991, la chapelle a été déclarée bien d'intérêt culturel.

D'un point de vue structurel, la chapelle d'Alas est une véritable nouveauté dans le panorama de l'architecture contemporaine asturienne. Le bâtiment a un plan carré, une orientation correcte et utilise une pierre de taille bien travaillée dans les murs. Cette qualité de matériel était très inhabituelle et révèle la capacité économique exceptionnelle du promoteur, qui souhaitait en mettre plein la vue à ses concitoyens.

Quant à la toiture, elle est sans aucun doute l'élément distinctif de la chapelle, et son existence détermine largement le reste de la structure. Il s'agit d'une voûte en forme de dôme renforcée par des nervures. Ce type de toit, également appelé aquitain, est constitué d'une charpente hémisphérique disposée en rangées concentriques. Les nervures croisées partent de faces très schématiques aux angles du bâtiment et se croisent sur une clé de voûte sculptée de l'image de ce qui semble être le visage du Christ. Ces nervures n'ont pas pour fonction de transmettre les poussées comme dans le gothique classique, mais servent uniquement de renforts pour aider à soutenir les poussées reposant directement sur les murs.

Comme le révèlent les recherches du professeur José María Azcárate, qui a publié une étude fondamentale sur les constructions protogothiques espagnoles, les modèles cupoliformes aquitains sont arrivés dans la Péninsule au cours de la seconde moitié du XIIe siècle par la construction de la cathédrale de Zamora, puis se sont répandus à Salamanque, Toro, Plasencia, Sahagún et dans certaines parties de la collégiale de Santillana del Mar.

L'accès à l'intérieur de la chapelle se fait par une porte simple avec une double archivolte encadrée par une garde en plâtre et soutenue par quatre colonnes sous un blason moderne de la lignée. Sur le tympan sont disposées ce qui semble être des têtes ailées de séraphins suggérant un trilobé. Les chapiteaux représentent des têtes humaines en haut-relief, se projetant vers le fidèle qui entre dans l'enceinte. Comme on peut distinguer les individus barbus, il semble qu'il s'agisse de figures masculines et féminines se faisant face par paires. Tous présentent un traitement très ornemental de la chevelure, qui semble parfois recouverte de plumes ou rehaussée de diadèmes.

Le blason de la façade est une reproduction de l'original, qui se trouve à l'intérieur de la chapelle. Elle n'est pas médiévale, mais de l'époque moderne et arbore les armoiries de la famille de las Alas : un château avec trois tours flanquées d'ailes sur des vagues d'eau et avec un guerrier armé à la porte.

Précisément, la fonction principale de la chapelle des Ailes est de servir de digne tombeau à Pedro Juan et à sa famille. L'emplacement du bâtiment, au milieu du cimetière et à proximité de la chapelle principale de l'ancienne église romane, assurait déjà certains avantages religieux, que le promoteur a complétés par la fondation d'une aumônerie et la fourniture de messes pour leurs âmes. À l'intérieur, deux tombes ont été placées sous des arches de chaque côté de la chapelle. Les sépultures du côté de l'épître correspondent à deux autres arcs à l'extérieur de l'enceinte.